雍正皇帝比較忙又拍劇又玩 @ 傳說

雍正皇帝比較忙又拍劇又玩

四阿哥這兩年確實比較忙，忙著拍劇，忙著談戀愛，在《宮鎖心玉》裡幹完一票，又到《步步驚心》裡唱一出，扮完嫩的，又裝中年版的，《甄嬛傳》裡又亮相，賺足了演出費，其實早年香港有部劇名為《九五至尊》，說四爺穿越到現代的香港，用皇家權謀在現代化都市裡謀生存。

雍正皇帝比較忙　又拍劇又玩

歷史的『心』河

這一兩個星期，網上一張名為《杜甫最近比較忙》的帖子火起來，在中學語文課本上，杜甫老師畫像被大幅塗抹，加裝了很多裝備，諸如摩托、墨鏡、購物車，乃至肩扛式導彈、自動步槍、杜甫老師在這位同學的驅策下，真的很忙，除了購物、賣西瓜、裝酷，還要做魔法師、狙擊手、導彈發射兵。

這種娛樂，我在中學時也幹過，在本人的課本上，不只是讓杜甫忙，還讓李白忙、讓關漢卿忙、讓林肯忙………升學壓力那麼大，沒有高考你憑什麼跟富二代拼？在課本上塗塗抹抹，其實就是解壓的一種方式。

學生哥要解壓，幾百年前的皇帝也要解壓，雍正壓力比我們肯定大，那他怎麼解壓？他也喜歡將自己的畫面形象大幅修改，一會打虎，一會坐禪，一會釣魚，一會裝洋人………

有趣：雍正的形象五花八門

不過不管影視劇裡的雍正如何忙，歷史上真實的他，永遠只是坐在宮裡頭，給後人留下一個朝夕批閱折子，晚睡早起，『夙夜憂勤』的背影，娛樂的是我們，辛苦的是四爺，我們的歡快與近300年前的他無關。

然而，批折子實在批得太累了，或者整人整得實在沒胃口了，四爺是不是也要來點娛樂，讓自己放鬆一下呢？是不是想去獨釣寒江雪，探險林中虎，深山安坐禪，海上戲游龍呢？這些娛樂專案，雖然不能一一去實地操作，他卻透過虛擬世界實踐了自己的娛樂精神。這不是我杜撰的，而是有圖有真相——

雍正愛讀　唐伯虎的《桃花歌》

且看看他的『打虎圖』，四阿哥扮成一個獵戶，拿著叉子，深入虎穴，面對凶猛的獸中之王，面無懼色，一頭叉去。四爺做的似乎是歐洲獵戶，頭上戴的是洋人的假髮，那虎兒畫得如同貓兒一般，肉鼓鼓地蜷縮著，我總疑心結果會像魯迅的《故鄉》裡描繪的閏土叉猹一般般，那可愛的虎兒扭扭屁股，滑溜溜地從四爺的胯下逃走了。

再看『戲猴圖』，四爺卻換了一身民族服裝，手裡拿個桃，逗樹上的猴玩。看此圖，我猜想，這是不是他在圓明園逗猴玩時的寫真圖？而在他戲謔的神情動作中，是不是閃過他在朝廷玩弄權謀的那一種內在的狡詐呢？

還有『深山坐禪』，在這裡，雍正換上了喇嘛服，枯坐洞穴，洞外一紅蛇蜿蜒，此圖無非滿足他的一種幻想：修行高超，敢與毒蛇猛獸共處。雍正是信奉喇嘛教的，師從十四世章嘉呼圖克圖，自稱是『不著僧服的居士』，是『圓明居士』，『破塵居士』，當了皇帝，當然不方便穿僧袍，只好在虛擬世界裡過癮。他的兒子乾隆了解他的心願，因此後來干脆將他老爸曾經的住所——雍和宮，改成了喇嘛廟。

再有一圖，四爺著漢人書生服，坐溪邊石上，一腿伸直，另一腿由兩手抱膝，彎曲。岸邊，身側，一樹桃花盛開。我猜想，雍正在虛擬世界裡當明朝才子唐伯虎。因為四爺很喜歡唐伯虎的一首詩《桃花哥》，還特意將其作為自己的枕邊必讀詩歌之一。此詩雲：『酒醒常在花邊坐，酒醉還來花下眠』，此圖是不是取的這一境界？

比較玄幻的是『戲龍圖』，四爺扮成了道士，坐在海邊懸崖上，口中似乎念念有詞，一手執拂塵置於肩，一手拇指食指相抵，其餘三指如蘭花翹起，懸崖下波濤洶湧，一條青龍盤旋。似乎可以配一個畫外音：『看我降龍十八掌』。

此外，扮頭陀行於山澗，扮詩人石壁題詞，扮農夫在田間灌溉，坐枯樹行於大海，執弓箭欲射孔雀……在虛擬的圖畫世界裡，雍正扮演的角色五花八門，他的生活多姿多彩，虛擬的背後是真實的心靈世界，是什麼樣的心靈世界呢？

洋人版雍正

探源：勤政外追求『清遠閒曠』

雍正是個有責任心，勤政的好領導，他的工作量有多大呢，舉個例吧。有一年，四爺病了，去養心殿靜養，秘書組(軍機處)暫時代替他的工作，將一個人的工作分攤給一個組，按理應該壓力分散了，結果呢，其中一個叫張廷玉的秘書累得吐槽：『我每天二更才下班，飲食睡眠都不能按時進行。』

雍正曾想做農夫？

工作壓力如此大，透過畫面虛擬，透過PS自己的形象取樂子，來減壓減負，這應該是《雍正行樂圖》產生原因的正解。而且這方法又省成本又沒風險，又不造成滯脹通脹，功德無量焉。

然而，要更深一層地探討四爺的心跡，恐怕還不只是從緩解工作壓力入手。我一直認為，人的一生能實現的理想，只有一兩種，其他的都變成幻想，而幻想，往往在一些自我娛樂的冥想中實現，從理想到幻想，到冥想，是對人生精神狀態的一種取捨和平衡。

四爺雍正是不是也有很多理想？他的第一理想是當皇帝，這個實現了，然而，他或許想做雲遊高僧，或許想做江南唐伯虎，或許想自由自在於田間插秧灌溉，對不起，這些只能靠冥想實現了。

我說這番話，不是瞎扯，而是有文字證據的。當雍正還是四爺的時候，他還是一個文藝氣息很濃厚的青年，他把自己的精神追求刻寫在一個小本子裡，這小本子叫《御制悅心集》，可見，他想要使自己的心『喜悅』，而能達到『悅心』的手段，不是君臨天下(當然，如果當時他就表露這樣的政治心跡，簡直是提前在皇位爭奪中淘汰自己)，也不是美女環繞，而是扮演各種各樣的角色，通過閱讀產生冥想，在冥想中滿足自己的多角色要求。

這本小冊子選了很多先賢古聖的詩句，居然有落魄才子唐伯虎的《桃花哥》，《一世歌》，或許他冥想過自己是江南唐伯虎；有宋朝宰相真德秀的《長沙勸耕》：『田家挵取一春忙男力菑畬女課桑』，或許他冥想過做一個自在的農夫；有《醒世歌》，或許他冥想自己看破世事：『南來北往走西東，看見浮生總是空』，做了皇帝當然不能看空天下國家，但在冥想中看空也行；有陶淵明的《桃花源記》和《歸去來兮辭》，或許他冥想當一個隱士………

冥想會產生代入感，將自己代入到自己曾羨慕過的角色，其實也是一種心靈的放鬆方式。雍正在這種代入的基礎上，心靈得到休閒，正如他自己在小冊子上所記的：『身處繁華，而寤寐之中自覺清遠閒曠，超然塵俗之外』，甚至他的冥想還很具體：『或如皓月當空，或如涼風解暑，或如時花照眼，或如好鳥鳴林、或如泉響空山，或如鐘清午夜。』

我沒有學過心理學，但我相信，人在對自己當前的角色產生厭惡感時，可能會自然而然地在虛擬世界中將自己的角色多樣化，甚至設想自己在這些角色上的狀況，這就是代入感。例如我們會經常聽到這樣的抱怨：『哎，要是我不來廣東做業務，而是在家鄉安穩教書，那會是怎樣呢……』這種抱怨其實正是在虛擬世界中PS自己的形象。NOWnews2012/03/28

雍正版『降龍十八掌』？